Tags: О-Антифоны

Эмма

О-Антифоны - 22 декабря

O Rex Gentium, et desideratus earum,
lapisque angularis, qui facis utraque unum:
veni, et salva hominem,
quem de limo formasti.


О Царь, желаемый народами, краеугольный камень, делающий из обоих одно: приди и спаси человека, которого Ты сотворил из праха.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Согласно иудейским преданиям, в Святая святых Храма Соломона находилась скала, считающаяся краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с неё Господь начал Сотворение мира. Христос же стал краеугольным камнем Спасения человечества, несмотря на то, что этот камень отвергли строители, Он все равно стал главою угла. (Пс. 117:22). Спасение только в Иисусе Христе. Он открывается в Своей земной жизни как Царь царей и Господь господствующих, будучи одновременно священником и царем, правит миром; уделом - когда-то данным Адаму, но утраченным им в результате грехопадения.
Эмма

О-Антифоны - 21 декабря

O Oriens,
splendor lucis aeternae, et sol justitiae:
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.


О Восход, сияние света вечного и солнце правды: приди и освети сидящих во тьме и тени смертной.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. (Ис. 9:2)

Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;
и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. (Малахия 4:1-3)


С великой радостью и надеждой смотрели ветхозаветные святые вдаль грядущих веков на пришествие обетованного Мессии. Ожидали Его, как восхода солнца, которое взойдет, разгонит ночи тьму, осветит и согреет. Пели о Нем в священных псалмах, что Он сойдет с небес, как дождь на скошенный луг и что во дни Его восторжествуют праведники (Пс. 71:6–7). Эта надежда живила сердца истинно верующих, ободряла их в тяжкие дни испытаний, вдохновляла на великие подвиги веры. Но эту светлую и чудную надежду Бог даровал не только для Израиля, а и для всего мира, для всех народов, для каждого человека. Выше приведенное пророчество изречено по вдохновению от Духа Божия в утешение всем верующим, а также и в предостережение всем неверующим, чтобы они не отвергал Христа, дабы «не попалил их грядущий день» (Мал. 4:1). Да, мы верим, хоть и живем в век умножающегося и воинствующего неверия, что славный день тот уже не далек, когда «Солнце правды» в полноте, силе и величии окончательно взойдет над миром и гнетущая тьма неправды, царящая теперь на земле, рассеется и исчезнет, а грех и неверие сгинут навсегда.
Эмма

О-Антифоны - 20 декабря

O Clavis David, et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit:
veni, et educ vinctum de domo carceris,
sedentem in tenebris, et umbra mortis.


О ключ Давидов и жезл дома Израилева; Который отворяет, и никто не может закрыть; закрывает, и никто не может отворить; приди и выведи из темницы узников, сидящих во тьме и тени смертной.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

«И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит». (Ис. 22:22)

Ключ Давидов — это ключ в Царство Божье, таинственный ключ, «который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит». Именно Иисус отворил нам врата рая вновь. Никто не может противиться Его действиям, свершениям: если Он отпер, значит так и будет. Этот образ находит объяснение в гл.22 Исаии: обличая царедворца Севну (Ис.22:15), Господь Саваоф говорит устами пророка: Возложу ключ дома Давидова на рамена Елиакима, сына Хелкиина (Ис.22:20); отворит он, и никто не запрет (Ис.22:22). С ключом дома Давидова соединяется право над входами и выходами в нем, а ключ, принадлежащий самому Давиду, сообщает обладателю наследственные права Давида, то есть власть над крепостью Сионом (2Цар.5:7; 3Цар.8:1), городом Иерусалимом (Ис.10:24; 33:30), а вместе с тем и над всем Израилем (Мих.4:8 и мн.др.). Объем власти определяется с положительной и отрицательной стороны: от Христа зависит допустить или не допустить в Иерусалим; следовательно, власть является во всех отношениях неограниченной. А так как Царство духовного Израиля есть Царство Небесное, то ключ Давида имеет одинаковое значение, как и ключи Царства Небесного у Мф.16:19.
Эмма

О-Антифоны - 19 декабря

O Radix Jesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos, jam noli tardare.


О корень Иессев, стоящий, как знамя народов, пред Которым закроют цари уста свои, и Его будут умолять народы; приди освободить нас, не медли более.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11:1)

Кто такой был Иесей? Уроженец Вифлеема, отец Царя и Пророка Давида. У Иесея , кроме Да¬вида, было еще шестеро сыновей. Иисус Христос произошел от Иессея чрез Давида; потому как у Пророков Мессия называется сыном или потомком Давидовым, так и в Евангелии Иисус Христос называется сыном Давидовым.
Что действительно Давид бил одним из предков Иисуса Христа, это видно из родословной Иисуса Христа в Евангелиях Матфея и Луки.
Обыкновенно в Писании Христос называется сыном Давидовым, помимо других Его предков по плоти, в обозначении, что Он есть не только потомок Давида, но и наследник той Царственной власти, которая с Него началась в Его роде. Потому Архангел Гавриил, благовествуя Деве Марии о том, что от Нее родится Христос, сказал о Христе, что Ему Господь Бог даст престол Давида отца Его" (Лук. 1,32).
Христу надлежало ро¬диться, и Он действительно родился, во время крайнего упадка царственного дома Давидова, когда потомки Да¬вида уже давно утратили свои царственные права и возвратились в то незнатное состояние, в каком находился Иессей, отец Давида, до вступления последнего на престол. В этом отношении знаменательно самое наименование этого состоя мя корнем Иесеевым.
Это значит, что род Давидов или Иесеев когда от него родился Христос, перестал походить на величественное дерево, что этот род, прославивший себя непрерывным рядом происходивших из него царей от Давида до вавилонского плена, со времени этого плена сравнялся с обыкновенными родами и был в неизвестности в продолжении 400 лет до Рождества Христова, что это величественное дерево ударом судеб Божиих срублено, и остался от него только корень, или, по еврейскому тексту пророчества Исаии, пень, едва поднимающейся от земли. Но нельзя же было вконец погибнуть роду Иecееву, пока не явится из среды его, по обетованию, Мессия.
Именно ради Мессии надлежало сохраниться этому роду. И вот хотя этот род дошел до того уничиженного по внешнему виду состояния, по которому он по¬ходил на оставшийся от срубленного древа пень, но это не сухой пень: в нем сохранились еще жизненные силы или соки.
В избранной части потомства Иесеева, под конец ветхозаветной истории, сохранились живой дух веры и благочестия, питаемый надеждою на пришествие Мессии, тем более крепкою, чем менее было утешительно внешнее положение этого потомства и вообще всего избранного народа, давно утратившего государственную самостоятельность. И вот, когда наступило время пришествия Христова, уже готова была среда в потомстве Давидовом, способная в лице Девы Марии послужить воплощению Сына Божия. И таким образом, от пня Иессеева произросла Отрасль, которая подобно древу жизни, насажденному в Раю, долженствовала соками своими и плодами своими оживотворить и обновить все человечество, избавить его от смерти духовной и вечной. Соки этой благословенной Отрасли, т. е. самого Христа, обновляющие и оживотворяющие людей, это Кровь Христова, пролитая за нас на Кресте. Плоды от этой Отрасли, питающее и укрепляющие людей в жизни духовной, — это многообразная благодать Святого Духа — просвещающая, очищающая, освящающая, — подаваемая верующим в искупительную силу Крови Христовой.

Протоиерей Василий Нечаев «Жезл от корня Иесеева» Журнал «Душеспасительное чтение», декабрь 1874, Москва.
Эмма

О-Антифоны - 18 декабря

O Adonai, et Dux domus Israel,
qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,
et ei in Sina legem dedisti:
veni ad redimendum nos in brachio extento.


О Адонай и Вождь дома Израилева, явившийся Моисею в пламени огня тернового куста и давший ему закон на Синае; приди искупить нас мышцею простертою.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина. (Ис. 11: 4-5)

Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас. (Ис. 33:22)


АДОНАЙ (от древнеевр. ‘Adonai — «мой Господь») — одно из сакральных имен Божиих. Важнейшим из них в Ветхом Завете было Яхве; в силу своей величайшей святости это имя не произносилось вслух, а заменялось словами Haš-Šem (Имя) или Адонай.
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Ис. 9:6)
Так как чудесным образом рожденный Младенец, Иисус Христос – Господь, то имя Адонай так же относится к Нему.
Бог – судия праведный. И если земные судьи способны поступать нечестно, то Бог всегда судит верно. Святой и безгрешный, Он не может поступать несправедливо. У Бога есть закон, в котором записаны все Его повеления. По этому закону Он будет судить всех людей и каждому воздаст по делам. Господь Иисус так же есть Спаситель человечества. По воле Бога-Отца и из любви к людям Он сошел на землю и стал человеком, учил Словом и примером, как нужно жить, чтобы называться детьми Божьими, участниками Его бессмертной и блаженной жизни. Дабы искупить грехи человечества и победить смерть, Он умер на кресте и воскрес в третий день. Теперь как Богочеловек Он пребывает на небе со Своим Отцом. Иисус Христос является главой основанного Им Царства Божия, называемого Церковью, в которой верующие спасаются, руководимые и укрепляемые Духом Святым. Перед концом мира Иисус Христос снова придет на землю, чтобы судить живых и мертвых. После этого наступит Его Царство Славы, рай, в котором спасенные будут вечно радоваться. Так предсказано, и мы верим, что так будет.
Эмма

О-Антифоны - 17 декабря

Начинаем петь Антифоны "О" , возвещая скорое рождение Спасителя. В этом году за каждым антифоном будет идти разъяснение его смысла.

O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,
attingens a fine usque ad finem,
fortiter suaviterque disponens omnia:
veni ad docendum nos viam prudentiae.


О Мудрость, из уст Всевышнего исшедшая, простирающаяся от края и до края и управляющая всем могущественно; приди научить нас путям разумения.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. (Притч 8:22)

Collapse )
Эмма

О-Антифоны: 23 декабря

O Emmanuel, Rex et legifer noster,
exspectatio Gentium, et Salvator earum:
veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.


О Еммануил, Царь и Законодатель наш, ожидаемый народами, Спаситель наш: приди и спаси нас, Господи Боже наш.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Emmanuel Rex Oriens Clavis Radix Adonai Sapientia - ERO CRAS - Завтра буду здесь.
Эмма

О-Антифоны: 22 декабря

O Rex Gentium, et desideratus earum,
lapisque angularis, qui facis utraque unum:
veni, et salva hominem,
quem de limo formasti.


О Царь, желаемый народами, краеугольный камень, делающий из обоих одно: приди и спаси человека, которого Ты сотворил из праха.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!
Эмма

О-Антифоны: 21 декабря

O Oriens,
splendor lucis aeternae, et sol justitiae:
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.


О Восход, сияние света вечного и солнце правды: приди и освети сидящих во тьме и тени смертной.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!
Эмма

О-Антифоны: 20 декабря

O Clavis David, et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit:
veni, et educ vinctum de domo carceris,
sedentem in tenebris, et umbra mortis.


О ключ Давидов и жезл дома Израилева; Который отворяет, и никто не может закрыть; закрывает, и никто не может отворить; приди и выведи из темницы узников, сидящих во тьме и тени смертной.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!