March 1st, 2018

мое время все в руках Господних

2 неделя Великого Поста: Четверг

Недостаточно создать себе представление о Боге, базируясь исключительно на услышанном. Необходимо лично отправиться в путь, чтобы найти Божественного Наставника, и с этой целью пойти туда, где Он живёт. Вопрос, заданный двумя учениками Иисуса: «Где живёшь?» имеет глубокий духовный смысл: в нём сквозит желание дознаться, где живёт Учитель, чтобы остаться вместе с Ним. Жизнь верой подразумевает сильнейшее желание быть с Господом, а потому требует постоянных поисков места, где Тот проживает. Отсюда следует, что мы призваны преодолеть рутинную, обыденную набожность, взыскуя живой встречи с Иисусом!

Папа Франциск
крест и писание

Четверг - день почитания Евхаристии

В Великий Юбилей 2000 года мне было дано совершить Евхаристию в Иерусалиме, в Сионской Горнице, где, согласно Преданию, ее впервые совершил Сам Христос. Сионская Горница – место установления Пресвятого Таинства. Именно здесь Христос взял в руки Свои хлеб, преломил его и дал ученикам, говоря: "Примите и вкусите от него все, ибо это есть Тело Мое, которое за вас будет предано" (ср. Мф 26,26; Лк 22,19; 1Кор 11,24). Затем, взяв в руки чашу с вином, Он сказал: "Примите и пейте из нее все, ибо это есть чаша Крови Моей Нового и Вечного Завета, которая за вас и за многих прольется во отпущение грехов" (ср. Мк 14,24; Лк 22,20; 1 Кор 11,25). Я благодарен Господу Иисусу за то, что Он позволил мне повторить в том же месте, соблюдая Его заповедь: "Это совершайте в память обо Мне" (Лк 22,19) - слова, которые Он Сам произнес две тысячи лет назад.

Поняли ли апостолы, участники Тайной Вечери, значение слов, изошедших из уст Христа? Возможно, нет. Эти слова в полной мере стали понятны только по окончании Triduum sacrum [Священного Триденствия - здесь и далее в квадратных скобках см. прим. пер.], времени, прошедшего с вечера четверга до утра воскресенья. В этих днях заключено mysterium paschale [Пасхальная тайна]; они же охватывают и mysterium eucharisticum [Евхаристическую Тайну].

Церковь рождается из Пасхальной тайны. Именно поэтому Евхаристия, т, е. Пасхальная тайна и таинство по преимуществу, это - сердцевина церковной жизни. Об этом свидетельствуют первые повествования о Церкви, изложенные в Книге Деяний Апостолов: "И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян 2,42). Под "преломлением хлеба" имеется в виду Евхаристия. Спустя две тысячи лет мы продолжаем воплощать этот первозданный образ Церкви и, делая это в Евхаристической литургии, духовным взором обращаемся к Пасхальному Триденствию, к тому, что произошло вечером в Великий Четверг за Тайной Вечерей и после нее. Установление Евхаристии сакраментальным (таинственным) образом предвосхитило события, которые произошли в скором времени, начиная с борения в Гефсиманском саду. Мы вновь видим, как Иисус выходит из Сионской горницы, спускается с учениками в долину Кедрона и восходит на Масличную гору. В этом саду до сих пор сохранились древние оливковые деревья. Возможно, они были свидетелями того, что произошло в тот вечер в их тени, когда Иисус в молитве пережил смертельную агонию "и был пот Его, как капли крови, падающие на землю" (Лк 22,44). Кровь, которая незадолго до этого была дана Церкви как питие спасения в таинстве Евхаристии, начинает проливаться; ее излияние завершится позже на Голгофе, став средством нашего спасения: "Христос, Первосвященник будущих благ, не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр 9,11-12).

Св. Иоанн Павел II "Церковь живет Евхаристией"