March 6th, 2014

Эмма

Великопостные размышления: 1 неделя - Пепельная Среда

В начале цикла Великопостных размышлений мне хотелось бы обратить воспоминания к нашему первому в жизни Посту. Если такового еще не было, то к тому моменту, когда мы впервые услышали голос Бога, и это побудило пересмотреть свою жизнь. Что именно мы услышали? Как именно воплотили в жизнь то, что услышали в своем сердце?
В мой первый Великий Пост меня сильнее всего впечатлило осознание того, что "все мы согрешили" (Пс. 51). Нет, дело было не в прежних усвоенных установках о том, что все, что бы мы ни делали, кроме поста, молитвы и церкви - это грех. А в том, насколько наша повседневная жизнь порой расходится с тем, какой нашу жизнь желает видеть Бог. Сколько раз мы поступали против своей совести, нарушая Божью заповедь? Сколько раз искали себе оправдания, поступая плохо? Да, мы можем считаться порядочными людьми по мирским меркам, но в глазах Бога этого недостаточно. Сегодня Бог послал нам подходящую цитату по этому поводу: "Было бы ошибкой думать, что приличный по мирским меркам человек не нуждается в покаянии. Мирская порядочность необходимое, но не достаточное условие для спасения — так, вести себя дисциплинированно на борту корабля важно, но недостаточно. Надо еще, чтобы корабль направлялся в гавань, а не на рифы" (Сергей Худиев). Мир порой живет по совершенно иным законам, чем нам требуется для того, чтобы жить в согласии с Божьей воле о человеке. А потому репутация в миру - это не мерило нашей святости.
И вот, ощутив себя валяющейся в грязи, я захотела обратиться к Богу с просьбой об очищении. Я тогда только начала ходить в церковь, но тут как раз начался Великий Пост, и я всем сердцем возжелала его соблюдать. Да, я сделала много ошибок, но мной руководило искреннее намерение жить в Божьем присутствии даже в мелких повседневных задачах. В чем-то радикализм был смешон, но это не намного смешнее и печальнее того цинизма, расчетливости и лукавства, с которыми мы начинаем подходить к духовным практикам, уже успев к ним попривыкнуть. Мы ограничиваемся полумерами, что-то соблюдаем лишь по букве, полностью умертвив дух, мы успокаиваем свою совесть, что не сделали ничего запредельно ужасного. Такого ли Поста хочет Бог от нас? Нет.
Он хочет, чтобы мы хотя бы попытались встать из той грязной лужи, в которую регулярно сами ложимся, а не просто перевернулись на другой бок. Самое важное - это наша искренность с собой, с Богом, с другими людьми. Даже самые малые дела становятся великими, если их сделали действительно из любви к Богу и ближним. Кто постился плодотворнее - тот, кто запретил себе есть и пить что-либо кроме хлеба и воды, много молился, но при этом тщеславился и не сказал другим ни одного доброго слова или же тот, кто лишь каждый день добросовестно исполнял свои обязанности, вспоминал о Божьем присутствии и всегда приходил на помощь тем, кто нуждался в его поддержке, пусть это была лишь придержанная дверь в подъезде для того, у кого обе руки заняты тяжелыми сумками, или же пожелание доброго утра соседке, пребывающей не в духе?
"Приблизилось Царствие Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие" - этот рефрен псалма пронизывал все мои переживания во время того Великого Поста. Я ощутила, что и впрямь приблизилось Царствие Божие, что Бог вошел в мою жизнь и желает, чтобы я жила совсем по другим правилам, а потому от меня требуется покаяние. Но я не стану называть те постановления, что я тогда взяла. Это неважно сейчас. Важно то, что я тогда пыталась понимать Слово Божье буквально. Не в смысле соблюдения всех правил ритуальной чистоты из книги Левит, а в том смысле, что все, что говорит Бог через Библию - это не история и какие-то благочестивые слова, а то, что имеет ко мне прямое и непосредственное отношение. Что Он этими словами обращается и ко мне тоже, а не к каким-то там древним иудеям, которые давно умерли уже. Нам порой так не хватает в повседневной жизни этого хорошего буквализма и радикализма как у горячего неофита. На место неофитского жара рано или поздно придет понимание и спокойствие, но главное, чтобы оно не превратилось в полное равнодушие к духовной жизни из серии "подумаешь, Бог все равно меня любит".

Тема для размышлений на день: Чем именно из своей повседневной жизни я готов пожертвовать ради достижения праведности перед Богом? Не строю ли я искусственную стену между мной и Богом из какой-то активности даже и в церковной среде, чтобы спрятаться или откупиться от необходимости ответить на призыв, обращенный именно ко мне? Действительно ли я согласен исполнять волю Божью в моей жизни или только в том случае, если она полностью совпадет с моей?
Эмма

Великопостные размышления: 1 неделя - Четверг после Пепельной Среды

Моисей сказал народу: Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его, и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его: то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею. Если же отвратится сердце твоё, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им: то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете, и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову, дать им. (Втор 30, 15-20)

В то время: Иисус сказал ученикам Своим, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? ( Лк 9, 22-25)


Сегодняшние литургические чтения вновь обращают наше внимание на проблему выбора между добром и злом. Мы часто воспринимаем заповеди как приказания Бога, которым если не следовать, то Он за это накажет в этой жизни или отправит в ад после смерти. Но мы не задумываемся о том, почему Он дал именно эти повеления. Это скорее правила техники безопасности жизни в этом мире, при несоблюдении которых случится беда. Бог как любящий Отец этим обеспокоен и потому велит жить именно так, чтобы быть счастливыми. Но мы все же остаемся в праве избрать противоположную дорогу. То есть это даже не повеление, а скорее призыв, предложение. "Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё", - говорит Господь нам. Бог призывает идти по дороге добра, но не отнимает это право выбора, хоть и знает, что будет, если человек уйдет в противоположную сторону. Мы сейчас вновь должны понять, что Бог не тиран и деспот, Он никого не насилует и не требует делать именно так. Но и помнить о том, что смешно засунуть палец в розетку и возмущаться, что ударило током, хоть нам и было велено никогда не совать туда пальцы. Законы мироздания не изменятся от того, что мы не желаем их признавать. Упав со стола, ложка летит на пол, а не возносится к потолку. Так и мы, отдалившись от Источника Жизни Бога уходим во тьму, а не к свету.

Тема для размышлений на день: Есть ли в христианском вероучении то, с чем я категорически не согласен? Есть ли такие вещи, которые осуждает Церковь, а я не считаю грехом? Как именно это согласуется с тем, что я считаю себя христианином? Что я делаю для того, чтобы разрешить свои сомнения?