January 28th, 2014

Господь рядом

28 января - день памяти святого Фомы Аквинского

Fomaakvinskij.jpg

Святой Фома родился около 1225 г. В юном возрасте вступил в Орден доминиканцев. Учился богословию сначала в Кёльне под руководством св. Альберта Великого, потом в Париже, где затем и сам преподавал. Является наиболее известным представителем философии и схоластической теологии. Его главные творения: «Summa theologia», и «Summa contra paganos» — неповторимый синтез философии и схоластической теологии. Написал также и комментарии к Священному Писанию. Умер 7 марта 1274 г. Почитается как покровитель католических школ.

Collapse )
Ставка больше чем жизнь

Письма Богу

"Послали к Нему"
Кого из нас порой не посещает чувство, что Господь словно уехал в длительную командировку? Тогда каждое слово на молитве даётся с трудом и кажется пустым. А бывает и так, что столько дел и суеты вокруг, что к Господу «совсем не пробиться».

Неудачи на молитве могут уговаривать сдаться унынию (и ведь уговорят же!). А можно по примеру Девы Марии и братьев Господних (ведь и нам Господь стал братом) попробовать, когда к Господу «не пробиться» по разным причинам – послать к Нему … письмо, например.

Стиль переписки – дружеский. Приветствие и прощание – как договоритесь. Бумага и конверт – на личный вкус и фантазию. Марки на конверте – «Искренность» или «Честность» (это эквиваленты).
Ответ ждать терпеливо и мужественно, нисколько не сомневаясь.

Collapse )

Размышления на каждый день

От себя скажу, что это можно назвать мини-реколлекциями на дому. Не у всех же есть возможность оставить все и уехать в монастырь на несколько дней, чтобы провести это время в сосредоточенности и созерцании Бога. Ведение личного дневника в виде писем Богу помогает вновь наладить диалог любви. Это своего рода исцеление сердца. Ты даешь Богу письменную доверенность на свою душу. Для полной искренности стоит условиться, что никому не покажете этих записей до самой смерти (а там как знать, может, они кому-нибудь понадобятся потом). Ну или можно показать нечто как личное свидетельство, но только если это не заставит приукрашивать действительность. То есть писать ради себя для Бога, а не для того, чтобы это показать и иметь это в мыслях. Мой дневник в виде школьной тетрадки для простоты поиска лежит на видном месте, но домашним категорически запрещено его трогать, а уж тем более читать. И дело не в недоверии, а в том, что в духовной жизни есть несколько уровней доступа. Гостиная - это то, что я говорю и пишу для всех, делюсь своим опытом, статьями, советами и прочим. Малая гостевая - это то, чем я делюсь лишь с друзьями из церкви (таких трое плюс сестры). Супружеская спальня - это то, что между нами с мужем, семейное благочестие и совместный путь наверх через взлеты и падения. Мой личный угол - это исповедальня. Там только трое - я, священник и Бог (если что из этого и открывается, то весьма избирательно и частично, как правило, весьма обтекаемо и лишь для того, чтобы поддержать своими примером и опытом). Ну и будуар - это то, что только между мной и Богом, это мой личный дневник, моя тихая молитва дома и перед Святыми Дарами, мои мечты и созерцание. Это только наше с Ним. Здесь я могу полностью открыться, по меньшей мере, учиться это делать. Если об этом и узнают, то только, если есть реальная необходимость и пользы будет в разы больше, чем вреда. Опять же для того, чтобы подать руку падающему, или утвердить на пути сомневающегося, утешить отчаявшегося. Не больше и не меньше. Это и есть личные отношения с Богом. Без них религиозная жизнь лишается стержня и не имеет большого смысла.