December 18th, 2013

Эмма

3 неделя Адвента: Среда

Что такое есть истинная любовь? В первую очередь - это желание отдать, а не взять. Любовь согревает, созидает, а не поглощает и обладает. о.Р.Канталамесса: "Признак того, что мы находимся на правильном пути преодоления собственного я - это умение радоваться благу другого и содействовать другому человеку так, как мы бы делали что-то для себя".

Песнопение на сегодня "Любовь сильнее".

[Текст и аккорды]
Посмотреть на Яндекс.Фотках


Намерение на день: Позвоню тому, кто давно оставался без моего внимания и поделюсь своим душевным теплом.
Эмма

О-Антифоны - 18 декабря

O Adonai, et Dux domus Israel,
qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,
et ei in Sina legem dedisti:
veni ad redimendum nos in brachio extento.


О Адонай и Вождь дома Израилева, явившийся Моисею в пламени огня тернового куста и давший ему закон на Синае; приди искупить нас мышцею простертою.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина. (Ис. 11: 4-5)

Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас. (Ис. 33:22)


АДОНАЙ (от древнеевр. ‘Adonai — «мой Господь») — одно из сакральных имен Божиих. Важнейшим из них в Ветхом Завете было Яхве; в силу своей величайшей святости это имя не произносилось вслух, а заменялось словами Haš-Šem (Имя) или Адонай.
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Ис. 9:6)
Так как чудесным образом рожденный Младенец, Иисус Христос – Господь, то имя Адонай так же относится к Нему.
Бог – судия праведный. И если земные судьи способны поступать нечестно, то Бог всегда судит верно. Святой и безгрешный, Он не может поступать несправедливо. У Бога есть закон, в котором записаны все Его повеления. По этому закону Он будет судить всех людей и каждому воздаст по делам. Господь Иисус так же есть Спаситель человечества. По воле Бога-Отца и из любви к людям Он сошел на землю и стал человеком, учил Словом и примером, как нужно жить, чтобы называться детьми Божьими, участниками Его бессмертной и блаженной жизни. Дабы искупить грехи человечества и победить смерть, Он умер на кресте и воскрес в третий день. Теперь как Богочеловек Он пребывает на небе со Своим Отцом. Иисус Христос является главой основанного Им Царства Божия, называемого Церковью, в которой верующие спасаются, руководимые и укрепляемые Духом Святым. Перед концом мира Иисус Христос снова придет на землю, чтобы судить живых и мертвых. После этого наступит Его Царство Славы, рай, в котором спасенные будут вечно радоваться. Так предсказано, и мы верим, что так будет.
Эмма

Новогодний мотиватор

Учусь терпеть, учусь терять,
И при любой житейской стуже
Учусь с улыбкой повторять:
Прорвусь! Бывало и похуже. (с)

На самом деле, научиться видеть просвет во мгле - это великое искусство. Именно это видение просвета дает силы двигаться дальше, к этому живительному лучу солнца. Главное, видеть вектор движения и цель. Нет цели - нет и стимула двигаться. Зачем? Но если ты не движешься вперед, то в лучшем случае валяешься на месте в луже, а то и катишься назад.
Бабочка

Жизнь как свидетельство

Прочитала тут мнение, что христианские поступки - это работа на публику. Ну, если хотите, то в некотором смысле так и есть. Христиане работают на публику, давая пример и свидетельство своей веры. Но не для самопиара, а, выражаясь современным языком, для пиара Господа Бога. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5, 16) Не противоречит ли это другим словам Христа: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды" (Мф. 6, 1)? Нисколько. Некоторые добрые дела не скроешь, даже если и захочешь. Так что же теперь их не совершать? Конечно, многие скажут, что это делается только для того, чтобы другие видели и похвалили. Но разве так важно, что скажут другие? Важно сделать это доброе дело, вольно или невольно давая пример другим. Как только что-то подобное делает человек, чье вероисповедание неизвестно, просто человек доброй воли, то обычно звучат похвалы и пожелания хорошо осветить это событие, чтобы и все другие знали и пример брали, но как только становится известным, что это христианин, то часто звучит "Пиарится, лицемер!", "В секту свою завлечь хочет!" и так далее. Так что же нам теперь скрывать, что мы христиане? Может, тогда сделанное добро будут принимать с большей охотой и успехом? А вот и нет. Господь сказал: "А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матф.10:33) В общем, совершенно неважно, что люди скажут. Мы должны быть самими собой. Как говорил один святой, пусть о нас говорят плохо, а мы постараемся делать хорошо. Но нам нужно молиться о том, чтобы Бог избавил нас от желания стяжать славу для себя. Однажды во время молитвы после Причастия я выдохнула такую фразу: "Боже, пусть за сделанное мною добро хвалят не меня, а Тебя". Явно это был стон из самой глубины души. Я сама удивилась этому, ведь это же суть того, как нам нужно жить. Одна моя подруга еще молилась так: "Господи, если Тебе будет угодно даровать мне победу, то не дай мне приписывать ее себе. Господи, не дай мне почитать себя достигшей". Любое наше доброе дело совершается по вдохновению свыше, потому надо просто слушать голос Бога и идти вслед за ним. То, что мы делаем, это не мы сами делаем, а Бог делает нашими руками, поэтому гордится тут совершенно нечем, кроме как Его милостью и любовью к каждому Своему творению.
Папа Франциск так себя ведет, потому что хочет привлечь больше паствы? Ну хочет. Определенно. Но не затем, чтобы "стричь купоны", а чтобы как можно больше народа обрело неповторимую Истину - Иисуса Христа, услышав Слово Божие. Любой нормальный христианин этого хочет. Если не хочет, то, значит, он чего-то еще не понимает и не осознает свою миссию в этом мире. Но весь вопрос в том, что привлечь новых людей мы призваны именно любовью, а не чем-то еще. Принятие Христа должно быть добровольным, из любви, а не из страха или желания получить какую-то выгоду. Если таким образом к Христу пришел хоть один человек, то жизнь наша прожита не зря. Общаясь с людьми, совершая какие-то поступки, мы несем в этот мир Христа. Как мы это делаем, вопрос уже к нам. Но, по большому счету, у нас есть только Он, больше ничего. Все остальное мы получаем свыше и без Бога это стоит очень мало. Что деньги, вещи и т.п. без Бога? Они утешат и помогут лишь на время, а духовных проблем они не решают. Впрочем, давая деньги и прочее другим, мы позволяем таким образом Богу прийти на помощь этим людям через нас. Но все-таки мы несем прежде всего Бога. "У меня нет иного лекарства, кроме Иисуса Христа. Если вы не принимаете Его, то мне нечего вам дать". (с) А.
Адвент близится к концу. Сделали мы хоть одно доброе дело? Кому мы принесли весть о грядущем Спасителе? Еще есть время постелить соломы из добрых дел Младенцу Иисусу.
Эмма

3 неделя Адвента: Четверг

Притча-вступление

- Грешил я раньше много, пока не повстречался с Богом.
- Теперь грешить ты перестал?
- Увы, я ангелом не стал.
- Коль так, дружок, скажи на милость, ну что в тебе переменилось?
- Я раньше бегал ЗА грехом, Теперь же – ОТ греха бегом. (с)

Песнопение на сегодня "О, Господь, свет любви Твоей светит"

[Текст и ноты]
Посмотреть на Яндекс.Фотках


Намерение на день: По возможности в три часа (или в другое время) дня прочту Венчик к Божьему Милосердию с просьбой к Богу научиться принимать Его Любовь и Прощение.
Эмма

О-Антифоны - 19 декабря

O Radix Jesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos, jam noli tardare.


О корень Иессев, стоящий, как знамя народов, пред Которым закроют цари уста свои, и Его будут умолять народы; приди освободить нас, не медли более.

Маранафа, Маранафа, Маранафа, Господь грядет!

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11:1)

Кто такой был Иесей? Уроженец Вифлеема, отец Царя и Пророка Давида. У Иесея , кроме Да¬вида, было еще шестеро сыновей. Иисус Христос произошел от Иессея чрез Давида; потому как у Пророков Мессия называется сыном или потомком Давидовым, так и в Евангелии Иисус Христос называется сыном Давидовым.
Что действительно Давид бил одним из предков Иисуса Христа, это видно из родословной Иисуса Христа в Евангелиях Матфея и Луки.
Обыкновенно в Писании Христос называется сыном Давидовым, помимо других Его предков по плоти, в обозначении, что Он есть не только потомок Давида, но и наследник той Царственной власти, которая с Него началась в Его роде. Потому Архангел Гавриил, благовествуя Деве Марии о том, что от Нее родится Христос, сказал о Христе, что Ему Господь Бог даст престол Давида отца Его" (Лук. 1,32).
Христу надлежало ро¬диться, и Он действительно родился, во время крайнего упадка царственного дома Давидова, когда потомки Да¬вида уже давно утратили свои царственные права и возвратились в то незнатное состояние, в каком находился Иессей, отец Давида, до вступления последнего на престол. В этом отношении знаменательно самое наименование этого состоя мя корнем Иесеевым.
Это значит, что род Давидов или Иесеев когда от него родился Христос, перестал походить на величественное дерево, что этот род, прославивший себя непрерывным рядом происходивших из него царей от Давида до вавилонского плена, со времени этого плена сравнялся с обыкновенными родами и был в неизвестности в продолжении 400 лет до Рождества Христова, что это величественное дерево ударом судеб Божиих срублено, и остался от него только корень, или, по еврейскому тексту пророчества Исаии, пень, едва поднимающейся от земли. Но нельзя же было вконец погибнуть роду Иecееву, пока не явится из среды его, по обетованию, Мессия.
Именно ради Мессии надлежало сохраниться этому роду. И вот хотя этот род дошел до того уничиженного по внешнему виду состояния, по которому он по¬ходил на оставшийся от срубленного древа пень, но это не сухой пень: в нем сохранились еще жизненные силы или соки.
В избранной части потомства Иесеева, под конец ветхозаветной истории, сохранились живой дух веры и благочестия, питаемый надеждою на пришествие Мессии, тем более крепкою, чем менее было утешительно внешнее положение этого потомства и вообще всего избранного народа, давно утратившего государственную самостоятельность. И вот, когда наступило время пришествия Христова, уже готова была среда в потомстве Давидовом, способная в лице Девы Марии послужить воплощению Сына Божия. И таким образом, от пня Иессеева произросла Отрасль, которая подобно древу жизни, насажденному в Раю, долженствовала соками своими и плодами своими оживотворить и обновить все человечество, избавить его от смерти духовной и вечной. Соки этой благословенной Отрасли, т. е. самого Христа, обновляющие и оживотворяющие людей, это Кровь Христова, пролитая за нас на Кресте. Плоды от этой Отрасли, питающее и укрепляющие людей в жизни духовной, — это многообразная благодать Святого Духа — просвещающая, очищающая, освящающая, — подаваемая верующим в искупительную силу Крови Христовой.

Протоиерей Василий Нечаев «Жезл от корня Иесеева» Журнал «Душеспасительное чтение», декабрь 1874, Москва.
Эмма

Новогодний мотиватор

Красоту увидеть в некрасивом,
Разглядеть в ручьях разливы рек…
Кто умеет в буднях быть счастливым-
Тот и впрямь счастливый человек! (с)

Что необычного мы увидели сегодня в обыденном?