November 20th, 2011

Ставка больше чем жизнь

Разлышление к Евангелию на торжество Христа Царя Вселенной

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Мф., 25:31-46)

Сегодняшнее Евангелие предлагает нам подумать о Страшном Суде в контексте того, что каждый из нас делает для вечности. Каждый должен спросить себя: "Как я исполняю слова Господа Бога о любви к ближнему, а значит и о любви к Богу?". Некоторые любят говорить, что аморально делать добро ради вечной награды, а не ради самого добра. Интересно, аморально ли дышать, чтобы жить?
Это практически тоже самое. Но даже не от того, что каждый человек хочет жить, делаются эти добрые дела в первую очередь. Если любишь или пытаешься научиться любить, то иначе уже не можешь. Уже порой перестаешь замечать, что делаешь нечто доброе, так как настолько срастаешься с Богом в Его любви, что это уже не ты живешь, а Он в тебе. Не помню кто говорил, что если человек сознает за собой хоть одно доброе дело, то, значит, он загордился. Если задуматься, то доля правды в этом есть, но загордился лишь в том смысле, что думает, будто сам его совершил, а не исполнил Божественное побуждение посредством благодати.
Именно потому опасно думать, что если исполняешь все те дела милосердия, которые упоминаются в отрывке, то будешь спасен автоматически. Если делается это без любви, ради того, чтобы потешить тщеславие, "заработать" спасение, то что пользы исполнять одну заповедь, нарушая при этом другую? В то же время, если это совершаешь, радея о Царствии Небесном, из любви к Создателю и ближнему, из желания дарить себя, то это уже совсем другое дело. В таком случае ты становишься инструментом в руках Божьих, твои руки становятся Его руками. Сделал доброе дело - поблагодари Бога и двигайся дальше, учись слушать голос свыше и следуй Ему.
И еще важная вещь - не стоит думать о том, по какую сторону окажутся другие люди в Судный день, и постоянно говорить им или другим об этом. Лучше подумай, где окажешься ты, если будешь жить так как живешь. На этот вопрос может честно ответить только каждый сам себе.
Если постоянно желаешь кому-то гореть в аду, то не стоит забывать о том, что тут срабатывает принцип ямы, вырытой для другого.

З.Ы. Чтения берутся согласно литургическому календарю Католической Церкви.
Ставка больше чем жизнь

Размышление к Евангелию на 33-е Рядовое воскресенье (13.11.11)

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
(Мф., 25:14-30)

Эту притчу часто рассказывают применительно к различным обстоятельствам. Слово "талант", прежде означавшее крупную серебряную монету, теперь означает "способности, дар". Очень интересно расширилось значение слова, если брать это расширение в контексте служения ради Царства Божьего. Эти дары, "таланты" есть своего рода неосязаемые монеты, на которые можно приобрести определенные добродетели, тем самым приумножив их. Говорится это не столько о талантах к различным видам искусств, сколько о разных личностных качествах - доброе сердце, умение выслушать, мудрость и способность дать дельный совет, способность к состраданию... Выслушав и утешив скорбящего или дав добрый совет тому, кто находится на распутье, ты уже приумножил данный свыше талант. Но даже если брать художественные или музыкальные способности, то и они даются не для того, чтобы человек стяжал себе славу, а для того, чтобы служить ближним и прославлять Бога. Говорят часто о лени, нежелании трудиться, чтобы не зарыть талант в землю, но не менее важно вспомнить тут и о смирении. Бог разделяет таланты между людьми так, как Ему угодно, потому что видит жизнь каждого человека в перспективе, потому нехорошо сетовать, что каких-то желаемых способностей тебе не отсыпали. Нет ни одного человека без какого-либо таланта. Нужно лишь найти и развивать его. Человек имеет право на любые эмоции, в том числе на грусть и огорчение, потому можно понять, например, девушку плачущую в коридоре театрального училища после провала на вступительном экзамене. Но это огорчение не должно препятствовать человеку в поисках тех способностей, которые можно развить. Может, эта девушка, которая сейчас так безутешно плачет в коридоре, через несколько лет напишет гениальную книгу или станет счастливой многодетной матерью и воспитает людей с Большой буквы. Может быть, как раз одна из дочерей и станет великой актрисой. Плохо, что не она сама? А зачем даны таланты, чтобы служить или чтобы тешить свое тщеславие?
Бывает и так, что не получив желаемого, человек опускает руки, говорит, что ни на что не способен и уже ничего не хочет. Или обнаруживается талант, который человек не считает за талант. Того хлеще, если обнаруженный талант не устраивает обладателя, и он говорит, что тот ему вовсе не по нраву, и он не будет его развивать. "Зачем мне выдающиеся математические способности, если я хочу стать писателем?" - возмущенно вопрошает он и продолжает штурмовать Литературный институт, когда его с распростертыми объятиями ждет какой-нибудь мехмат. Беда только в том, что невозможно читать то, что он написал, а так, может быть, именно ему уготовано доказать теорему Ферма или стать таким учителем, который не только растолкует всевозможные формулы, но еще и побудит к творческому поиску, научит учиться, думать. Это немало, просто человек не рассматривает это как благо для себя и других. И этот упорный отказ работать и развивать талант, так как он "не нравится" есть гордыня, из которой, собственно, и проистекает эта лень. Приоритетом становится не служение и исполнение Божьей воли, а собственная воля. В центр человек ставит самого себя, а Бог уходит куда-то в тень. Если ставишь себя в центр, то твоим богом становится или твое тщеславие, или нечто другое из этой серии, а это уже нарушение первой заповеди: "Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим". «Кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф 12:30). Не идешь вверх, значит, идешь вниз. А внизу расположено... тут сами все знают, что именно.
В День Суда нужно будет отчитаться за каждый данный талант. Может ли кто из нас сказать, что мы воистину собирали, а не расточали?