Ну здравствуйте, если не шутите. Давайте познакомимся.
( Read more...Collapse )

Хотя все без исключения деяния Христа имеют искупительное значение, дело спасения рода человеческого обретает свою кульминацию на Кресте, к которому была устремлена вся земная жизнь Иисуса: Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершиться! (Лк 12,50), – скажет Он Своим ученикам по пути в Иерусалим. Таким образом Господь продемонстрировал Свое безудержное стремление отдать Свою жизнь ради нас. Умирая на кресте, Он показал нам пример того, как следует с любовью принимать волю Отца. Именно на Кресте душа обретает полное единение со Христом. Этим определяется глубокий смысл аскетической и покаянной практики.

Чтобы стать учеником Христа, следует руководствоваться Его заповедью: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф 16,24). Невозможно следовать за Иисусом, не принимая Креста. Слова Иисуса относятся ко всем временам, поскольку они были обращены ко всем людям. И кто не несет креста своего и идет за Мною, – говорит Он каждому из нас, – не может быть Моим учеником (Лк 14,27). Необходимым условием следования за Учителем является готовность принять Крест: принять страдания и трудности, допущенные Богом для нашего очищения, а также добровольную практику аскезы.



( Read more...Collapse )

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его (Пс 145(144),8 9), – молимся мы во Входном антифоне сегодняшней Мессы. В евангельском чтении Литургии Слова евангелист Лука повествует (Лк 15,1 3 и 11 32), как однажды, к Иисусу приблизились многочисленные мытари и грешники, желавшие слушать Его; однако фарисеи начали роптать, упрекая Господа в том, что Он принимает всех без разбора.

Господь ответил критикам следующей притчей: У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: “отче! дай мне следующую мне часть имения”. Все мы являемся
детьми Божиими, а если детьми, то и наследниками (Рим 8,17). Наше наследство включает в себя бесчисленные блага и безграничное блаженство, которое, однако, лишь в жизни будущего
века обретет свою полноту и абсолютную защищенность. До того времени мы имеем возможность поступить с этим наследием так же, как поступил с ним младший сын из притчи: По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну, и там расточил имение свое, живя распутно.
Сколько же людей в прошедшие века, и сколько наших современников может обнаружить в этой истории черты своей личной биографии! (Иоанн Павел II, Проповедь, 16.III.1980). В нашей власти покинуть отчий дом и до основания исказить свое призвание детей Божиих.



( Read more...Collapse )

Пришел к своим, а свои Его не приняли… послал к ним своего сына, говоря: “постыдятся сына моего”. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: “это наследник; пойдем, убьем его, и завладеем наследством его” И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили (Мф 21,37 39). Именно так поступили с Господом: Его вывели за пределы города и распяли.

Причиной смерти Иисуса Христа были человеческие грехи. Всякий грех тесным, хотя и таинственным образом, связан со Страстями Господа. Мы сумеем познать зло греха, лишь связывая его с тайной Искупления. Только таким образом мы сможем по-настоящему очистить душу и возбудить в себе сокрушение по поводу наших падений.



( Read more...Collapse )

В период Великого Поста Церковь часто призывает нас отрешиться от всего земного и отдать свое сердце Богу. В первом чтении сегодняшней Мессы пророк Иеремия говорит: Благословен человек, который надеется на Господа, и у которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится, и не перестает приносить плод (Иер 17,7 8). Господь заботится о человеке, который на Него возложил упование своего сердца.

Кто надеется на земное и отвращает свое сердце от Господа обречен на бесплодие в важнейших делах: он будет как вереск в пустыне, и не увидит когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой (Иер 17,6). Все христиане
должны стараться верно направлять свои чувства, чтобы пользование мирскими благами и
привязанность к богатству, противная духу евангельской нищеты, не помешали им стремиться к совершенной любви. (II Ват. Собор, Lumen gentium, 42)



( Read more...Collapse )

Господь спас нас Своим Крестом; Своею смертью Он возвратил нам надежду, право на жизнь. Мы не можем почитать Христа, если не признаем Его как нашего Спасителя, если не почитаем Его в тайне Креста… Господь соделал страдание средством искупления; искупил нас Своей болью. Только бы мы не отказались соединить наши страдания с Его болью и превратить их в средство искупления. (Павел VI, Выступление, 24.II1.1967)

Отныне любое человеческое страдание всегда может быть соединено с чашею Господа, слиться воедино с Его страданием для искупления всего человечества. Страдание, которое прежде было бессмысленным, теперь обретает свой смысл во Христе. Любой из нас может сказать: Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою (2 Тим 2,10). Я каждый день умираю: свидетельствуюсь о том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем (1 Кор 15,31).



( Read more...Collapse )

Извините, но с понедельником не успела.

Без смирения и самоотверженности нет подлинной любви. Без смирения не может быть святости, поскольку Иисус не допускает в число своих учеников людей высокомерных.Орудиями Бога всегда были люди смиренные. (Св. Иоанн Златоуст, Проповеди к Евангелию от Матфея, 15)
В апостольском свидетельстве и тех услугах, которые мы оказываем другим людям, нет места самодовольству и высокомерию, поскольку на самом деле главным действующим лицом в этом нашем служении является Господь. Без Его благодати даже самые большие усилия не принесли бы результата: Никто не может назвать Иисуса Господом иначе как Духом Святым (1 Кор 12,3). Только благодать дает нам возможность творить дела, превосходящие наши естественные способности. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4,6). Когда мы прилагаем усилия, дабы обрести добродетель смирения, мы становимся сильными и удачливыми. Со смирением мы доведем до конца великие дела – надо только помнить, постоянно помнить о нашем ничтожестве, о нашей слабости, которая с каждым днем все более очевидна. (Св. Х. Эскрива, Ближние Гопода, 106)



( Read more...Collapse )

Сердце мое говорит от Тебя: “ищите лица Моего”; и я буду искать лица Твоего, Господи. Не скрой от меня лица Твоего (Пс 27(26),8 9), – читаем мы во входном антифоне сегодняшней Мессы. Евангелие рассказывает нам о происшедшем на горе Фавор.



( Read more...Collapse )

Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный.(Мф 5,48) В течение сорока дней подготовки к Пасхе Церковь напоминает нам: Господь ждет от нас многого; Он хочет, чтобы мы были решительны в стремлении к святости.
( Read more...Collapse )

Истинное покаяние, связанное с обращением сердца к Богу, может утратить свою
действенность, если мы забудем о том, что грех всегда является делом личности. В сего-
дняшнем первом чтении святой Мессы пророк Иезекииль предостерегает иудеев, дабы они
не забыли великий урок Вавилонского плена, который они начали истолковывать, как неиз-
бежное следствие грехов других людей, совершенных в давние времена. Пророк напоминает
о том, что наказание является следствием грехов каждой конкретной личности. Его устами
Святой Дух взывает к нам и свидетельствует о личной ответственности, а значит – о личном
покаянии и спасении. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец
не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного
при нем и остается.(Иез 18,20)



( Read more...Collapse )