Ну здравствуйте, если не шутите. Давайте познакомимся.
( Read more...Collapse )

ВОПРОС:
Что делать, если я все время сомневаюсь, не совершил ли я грех, и не уверен, что правильно исповедовался?

( Read more...Collapse )

Через три часа Иисус испустил дух. Евангелисты сообщают, что когда Иисус еще висел на кресте солнце померкло и наступили другие необычные события. Ведь Он был Сыном Божиим! И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу (Мф 27,51). Это означало, что вместе со смертью Иисуса завершилась эпоха Ветхого Завета. С этого момента угодный Богу культ будет совершаться при посредстве пресвятого человечества Христа, Который является Священником и Жертвой одновременно.

Наступил вечер пятницы, поэтому тела, висевшие на крестах, следовало убрать: они не могли оставаться в таком положении в субботу. Прежде, чем на небе покажется первая звезда, они должны были быть преданы погребению. Но как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы переломить у них голени и снять их (Ин 19,31). Пилат послал воинов перебить разбойникам голени, дабы они умерли как можно скорее. Иисус к тому времени уже умер, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин 19,33). Это историческое событие, при котором присутствовал апостол Иоанн, имеет огромное символическое значение. Блаженный Августин и предание Церкви утверждают, что из пробитого ребра Иисуса родились святые Таинства и сама Церковь. Тут были отверсты врата жизни. Из них истекли таинства Церкви, без которых никто не может войти в жизнь вечную (Св. Августин, Проповедь на Евангелие от Иоанна, 120,2). Церковь зримо возрастает в мире силою Божией. И начало это, и это возрастание знаменуются кровью и водой, истекающими из пронзенного бока распятого Иисуса (II Ват. Собор, Lumen gentium, 3). Смерть Иисуса стала источником жизни по благодати, которую отныне мы можем обрести через Церковь.



( Read more...Collapse )

Иисус был пригвожден ко кресту. Литургический гимн на почитание Креста содержит слова: Блаженно древо, блаженны гвозди, что несут блаженный плод.

Вся жизнь Иисуса была подчинена этому великому моменту. Ныне Он, изможденный, с огромным трудом взбирается на вершину небольшого холма под названием “Лобное место”. Палачи тотчас повалили Его на землю и начали прибивать к деревянной перекладине. Они вбивают гвозди в Его руки, они ранят Его тело, разрывают нервные окончания. Затем они поднимают Его на вертикальный столб, вбитый в землю. Тогда наступает время прибивать ноги. И на все это смотрит Мария, Его Матерь. Вот висит Господь, будучи пригвожден ко кресту.



( Read more...Collapse )

В Страстной Четверг мы вспоминаем Тайную Вечерю Господню с Его апостолами. Как и прежде, Иисус праздновал Пасху вместе со Своими учениками. Но в этот раз это была совершенно особая Пасха, поскольку она должна была стать последней для Господа перед Его уходом к Отцу. Ее значение должны были подчеркнуть предшествовавшие ей события. Все без исключения моменты Тайной Вечери являют величие Иисуса, предвидевшего Свою близкую кончину, и Его безмерную любовь к людям.

Пасха была самым главным иудейским праздником. Она была установлена в память об освобождении народа Израиля от египетского рабства. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его (Исх 12,14). Все иудеи были обязаны участвовать в этом праздновании. Таким образом из поколения в поколение хранилась живая память о “дне рождения” избранного народа.

Иисус поручил сделать все приготовления Своим любимым ученикам Петру и Иоанну. Оба они с большим рвением взялись за дело: принесли в храм ягненка и совершили жертвоприношение, затем вернулись в дом, испекли его на огне, потом приготовили воду для омовения, горькие травы (символизировавшие горечь неволи), опресноки (в память о своих предках, которые, поспешно покидая Египет, не имели времени дожидаться, пока поднимется тесто), вино и т. д. Они приложили все усилия, чтобы сделать это наилучшим образом.



( Read more...Collapse )

Иисус, переживший ночь страданий, издевательств и насмешек, затем подвергнутый страшным пыткам и бичеванию, теперь идет на распятие. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие (Мф 27,26), – повествует нам Евангелие от Матфея.
Народ не дал согласия на освобождение невинного Иисуса. Он предпочел освободить виновного в грабеже и убийстве Варавву. Иисус был предан на страшные мучения и смертную казнь, которой подвергали только разбойников. По пути на Голгофу все смогли убедиться, что у Него осталось слишком мало сил, чтобы Самому нести Свой крест. Тогда Его крест заставили нести некого человека, по имени Симон Киринеянин, который как раз возвращался домой. Где же были Его ученики? Те, кому Иисус говорил о необходимости нести свой крест? В свое время все они горячо уверяли Его, что готовы пойти с Ним даже на смерть (Мф 26,35). Теперь же не нашлось никого, кто помог бы Ему нести крестное древо на место казни. Это должен был сделать посторонний человек, к тому же под принуждением. Вокруг Господа не видно дружеских лиц. Никто не хочет чем-то пожертвовать ради Него. Даже те, кто получил от Него столько благодеяний, даже те, кого Он исцелил, теперь хотят остаться незамеченными. Пророчество Исаии, произнесенное несколько веков назад, исполнилось теперь дословно: Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною… Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего. (Ис 63,3-5)

Симон ухватился за крестное древо с одного конца и взвалил его себе на плечи. Другой,
более тяжелый конец древа, продолжал нести Спаситель Господь пребывал в безмерном одиночестве. Тут имело место лишь одно исключение, о котором свидетельствует предание: некая женщина, известная под именем Вероника, подошла с платком в руке, чтобы отереть лицо Иисуса. При этом Его лик отпечатался на полотне.



( Read more...Collapse )

Иисуса, Который уже побывал на суде Синедриона, передают в руки римского правосудия. Местная власть хотя и может вынести смертный приговор, но не имеет права приводить его в исполнение. Поэтому иудеи торопятся как можно скорее (уже ранним утром) вступить в контакт с римскими властями, чтобы любой ценой получить от них подтверждение приговора. Они стремятся во что бы то ни стало покончить с делом прежде, чем начнутся празднования. Так исполняется пророчество Самого Иисуса: Предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его. И будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. (Лк 18,32-33)

Происходит нечто из ряда вон выходящее. Тот, Кто еще несколькими днями раньше с такой небывалой силой убеждения выступал в храме – никогда человек не говорил так, как Этот Человек (Ин 7,46) – Тот, Кто триумфально вошел в Иерусалим, приветствуемый шумной
толпой, теперь идет понурив голову, связанный и униженный, приговоренный иудейским властями. Тот, Кто совершил столько чудес, Тот, за Которым следовало множество учеников, теперь считается обычным преступником. Люди были поражены. В городе не говорили ни о чем другом. Из уст в уста передавалась сенсационная новость: Иисус из Назарета арестован!



( Read more...Collapse )

В то время, как в Синедрионе продолжался процесс против Иисуса, с апостолом Петром произошел самый неприятный случай в его жизни. Он, который в свое время оставил все, чтобы следовать за Господом, он, который был свидетелем стольких чудес и видел столько проявлений любви со стороны Иисуса, теперь категорически отрекается от Него. Его положение кажется ему безвыходным до такой степени, что он даже клятвенно отрицает, что знал Иисуса.

Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника, и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. (Мк 14,66-71)



( Read more...Collapse )

Иисус покинул Вифанию ранним утром. Накануне вечером там собралось немало Его ревностных последователей. Одни из них были галилейскими крестьянами, которые совершали пасхальное паломничество в Иерусалим, другие – жителями Иерусалима, на которых произвело большое впечатление чудо воскрешения Лазаря. В сопровождении многочисленной свиты, к которой по дороге присоединяются все новые люди, Иисус направляется в Иерусалим, следуя по старой иерихонской дороге. Он приближается к небольшой возвышенности, которая называется Елеонской горой.

Ситуация способствовала шумным приветствиям, поскольку обычай предписывал горожанам встречать большие группы паломников, вступающих в Иерусалим с песнопениями и восклицаниями радости. Господь не высказал никакого неудовольствия, когда Его ученики готовили торжественную церемонию. Он Сам выбрал Себе верховое животное: обычного осла, которого, по Его указанию, доставили из ближайшей деревни под названием Виффагия. В Палестине, еще со времен Валаама, на ослах ездили весьма значительные лица. (Числ, 22,21)



( Read more...Collapse )